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<title>漫谈国学</title>
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<description>漫谈国学</description>
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    <title>道家文化与中国历史</title>
    <link>/html/classics/philosophy/822.html</link>
    <description>中国文化历史，在秦汉以前，由儒、墨、道三家，笼罩了全部的文化思想。到唐宋以后，换了一家，成为儒释道三家。这三家又笼罩着中国文化思想，一直到中华民国立国初期。迨发生了五四运动，当时想打倒孔家店，在中国文化的主流上，起了一阵漪涟，一度有所变化，又影响了</description>
    <pubDate>2007-10-15</pubDate>
    <category>诸子百家</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>凌云小筑</comments>
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    <title>荀子的语言观</title>
    <link>/html/classics/philosophy/821.html</link>
    <description>荀子（约前325-前236）姓荀，名况，字卿。中国战国末期的大思想家和教育家。荀子的童年和青年时期，是在当时的赵国度过的。他从小勤奋学习儒家经典，也学习其他各家学说。他乐于求师，善于综合各家之长。荀子50岁时离开赵国，赴齐国稷下学宫讲学。在那里，一边讲学，一</description>
    <pubDate>2007-10-15</pubDate>
    <category>诸子百家</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>凌云小筑</comments>
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    <title>王维“以佛入诗”辨</title>
    <link>/html/classics/philosophy/820.html</link>
    <description>在唐代诗坛上，王维是一位具有独特风格的大诗人；在中国诗史上，也是一位伟大的诗人。不仅如此，他又是一个虔诚的佛教信徒。在他生前，人们就认为他是当代诗匠，又精禅上理。〔1〕死后更得到诗佛的称号。正因为他笃志信佛，所以他的诗歌创作也在不同程度上受到了佛教思</description>
    <pubDate>2007-10-15</pubDate>
    <category>诸子百家</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>凌云小筑</comments>
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    <title>孔子的仁与美</title>
    <link>/html/classics/philosophy/819.html</link>
    <description>仁是孔子在《论语》中使用频率最高的词之一。对于仁的解释，散见于《论语》的许多条目之中，它以或问、或答、或自语的形式出现，因人、因时、因地而有不同的阐发。例如孔子的弟子颜回、仲弓、司马牛、樊迟、子贡等都曾向孔子问仁，而对于这些才智各异、禀赋不同的学生</description>
    <pubDate>2007-10-15</pubDate>
    <category>诸子百家</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>凌云小筑</comments>
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    <title>音乐与诗歌的关系</title>
    <link>/html/classics/papers/818.html</link>
    <description>一、音乐对《诗经》、《楚辞》文体形式的影响 《诗经》是我国第一部诗歌总集，里面包括《风》、《雅》、《颂》三大部分。关于《风》、《雅》、《颂》如何分类，现存的先秦文献没有一个明确的记载。《毛诗序》说：《风》，风（讽）也，教也。风以动之，教以化之。《雅》</description>
    <pubDate>2007-10-15</pubDate>
    <category>文论摘编</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>凌云小筑</comments>
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    <title>雄奇壮美的唐代边塞诗</title>
    <link>/html/classics/papers/817.html</link>
    <description>唐以前的中国诗歌，在题材上已经广泛开发，社会生活的各个领域几乎无所不及，而在开发的程度上则各有深浅。边塞题材就是一片尚待深拓的莽原。汉代，边塞战争规模宏伟，但当时的诗歌发展水平尚低，也无大批的文人投佐戎幕，所以边塞诗并未得到多少发展。魏晋南北朝时期</description>
    <pubDate>2007-10-15</pubDate>
    <category>文论摘编</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>凌云小筑</comments>
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    <title>谈谈诗歌的“理趣”</title>
    <link>/html/classics/papers/816.html</link>
    <description>我国古代诗歌内容丰富，风格多样。在琳琅满目的诗歌画廊里，有一部分是以理趣见长而引人入胜的。比如苏轼著名的七绝《题西林壁》写道： 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 这是一首说理诗，但是它十分生动有趣。苏轼以身处庐山为喻，</description>
    <pubDate>2007-10-15</pubDate>
    <category>文论摘编</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>凌云小筑</comments>
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    <title>词学名词解释</title>
    <link>/html/classics/papers/815.html</link>
    <description>【词】：起于五代与唐，流行于宋的一种文学体裁。 【曲子词】：唐与五代时词被称为曲子词。 【雅词】：宋以后词调由俚俗转为要求雅正，称为雅词。 【艳词】：相对于雅词而言。 【侧艳词】：即艳词。 【近体乐府】：近体乐府是北宋人给词的定名， 【寓声乐府】：自创新</description>
    <pubDate>2007-10-15</pubDate>
    <category>文论摘编</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>凌云小筑</comments>
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    <title>论苏轼的诗歌美学思想</title>
    <link>/html/classics/papers/814.html</link>
    <description>旷世奇才苏轼不仅是杰出的文学家，而且是出色的文学批评家。在对诗歌的社会功能和审美特性的认识上，苏轼有自己的见解和思想渊源。 一、强调诗须要有为而作 苏轼具有仁政爱民的思想和积极入世的精神。基于此，他重视文学积极的社会作用，强调有为而作，针砭时弊。他在</description>
    <pubDate>2007-10-15</pubDate>
    <category>文论摘编</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>凌云小筑</comments>
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    <title>治国学杂话</title>
    <link>/html/classics/papers/813.html</link>
    <description>《国学入门书要目及其读法》附录二：治国学杂话 学生做课外学问是最必要的，若只求讲堂上功课及格，便算完事，那么，你进学校，只是求文凭，并不是求学问，你的人格，先已不可问了。再者，此类人一定没有自发的能力，不特不能成为一个学者，亦断不能成为社会上治事领袖</description>
    <pubDate>2007-10-15</pubDate>
    <category>文论摘编</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>凌云小筑</comments>
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    <title>格律术语简释</title>
    <link>/html/classics/papers/812.html</link>
    <description>乐府 本指古代音乐官署。乐府一名，始于西汉，惠帝时已有乐府令。至武帝始建立乐府，掌管朝会宴飨、道路游行时所用的音乐，兼采民间诗歌和乐曲。乐府作为一种诗体，初指乐府官署所采集、创作的乐歌，后用以称魏晋至唐代可以入乐的诗歌和后人仿效乐府古题的作品。宋元以</description>
    <pubDate>2007-10-15</pubDate>
    <category>文论摘编</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>凌云小筑</comments>
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    <title>李贺诗歌的美学特征及成因</title>
    <link>/html/classics/papers/811.html</link>
    <description>李贺诗歌的总体特征，前人有的评，那就是奇诡。看他的《恼公》一诗，铺写人物形貌风神不遗余力，词语求新奇，华丽的藻绘触目皆是。前人论此诗，多说晦涩不通。其实李贺的这首诗，用了许多省略，许多暗示创造了一个隐约朦胧的境界，我们尽可以在不理解中欣赏诗里的清词</description>
    <pubDate>2007-10-15</pubDate>
    <category>文论摘编</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>凌云小筑</comments>
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    <title>李清照之死</title>
    <link>/html/classics/papers/810.html</link>
    <description>李清照(约1084--约1155)，号易安居士，是诗、词、散文皆有成就的宋代女作家，但她最擅长的，成就最高的还是词。 李清照经历了南北分裂之乱，在南渡前后，她的词风变化很大。南渡前，李清照的词多描写少女、少妇的闺中生活，如《如梦令》、《怨王孙》两首词，于轻快活泼</description>
    <pubDate>2007-10-15</pubDate>
    <category>文论摘编</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>凌云小筑</comments>
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    <title>新边塞诗与盛唐边塞诗</title>
    <link>/html/classics/papers/809.html</link>
    <description>盛唐边塞诗指以高适、岑参为代表的盛唐边塞诗派诗人群创作的边塞诗。新边塞诗指本世纪50年代至80年代以来的一批诗人，继承古代边塞诗尤其是盛唐边塞诗的传统，用现代汉语创作的再现和表现西北边塞生活题材而又具有边塞气质和风骨的白话自由诗。本文从时代地域和诗人诗</description>
    <pubDate>2007-10-15</pubDate>
    <category>文论摘编</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>凌云小筑</comments>
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    <title>押韵八戒</title>
    <link>/html/classics/papers/808.html</link>
    <description>诗之有韵，犹屋之有柱；柱不稳，则屋必倾圮。韵不稳，则诗必恶劣。故押韵之所当戒者，初学亦不可不知，兹试分述于下： 一、戒凑韵 俗亦称挂韵脚。谓所押之韵，与全句意义不相贯串，而勉强凑合也。如唐诗黄河入海流句，若易流字为浮字，便为凑韵，初学最易犯此，所当切</description>
    <pubDate>2007-10-15</pubDate>
    <category>文论摘编</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>凌云小筑</comments>
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    <title>怎样鉴赏中国古典诗词</title>
    <link>/html/classics/papers/807.html</link>
    <description>中国是一个诗的国度。中国诗歌发展的历史非常悠久，从第一部诗歌总集《诗经》算起，已经有三千多年的历史了。战国以来，楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学。①一代之文学，即代表一个时代的文学倾向、文学主流。明清小说出现之前</description>
    <pubDate>2007-10-15</pubDate>
    <category>文论摘编</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>凌云小筑</comments>
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    <title>宋词与亭台楼阁</title>
    <link>/html/classics/papers/806.html</link>
    <description>亭台楼阁，属于中国传统建筑。它们或面对巍巍群山，或俯视浩浩江湖，或融于园林之中，或踞于市井之上；有的高大壮观，有的小巧玲珑，有的华美辉煌，有的简易朴实。但无论形式如何、位置怎样、都显示出民族的人文特征和风土人情。建筑作为一种文化，表述着人的生活现实</description>
    <pubDate>2007-10-15</pubDate>
    <category>文论摘编</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>凌云小筑</comments>
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    <title>学习古典诗歌漫谈</title>
    <link>/html/classics/papers/805.html</link>
    <description>我最初对古典诗歌发生兴趣是很偶然的。 记得在初中二年级时，我们国文老师朗诵一篇节选自《老残游记》的课文，念到谢灵运的两句诗：明月照积雪，北风劲且哀。就情不自禁地连声叫好！把课文讲完后，他就异想天开地出了一道作文题：《记我军于明月照积雪之夜大破日寇》，</description>
    <pubDate>2007-10-15</pubDate>
    <category>文论摘编</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>凌云小筑</comments>
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    <title>大儒杜甫</title>
    <link>/html/classics/papers/804.html</link>
    <description>问题的提出 读杜甫诗近四十年，真正能够读懂杜诗是在十年内乱时期。当时，我一个人住在北京远郊的一个山村。全村仅有八户人家，为了节省开支，老乡天一黑就上炕睡觉了。没有早睡习惯的我，要靠阅读消磨永夜。当四壁沉寂，灯影幢幢，一卷杜诗，仿佛是多年相识的老友，可</description>
    <pubDate>2007-10-15</pubDate>
    <category>文论摘编</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>凌云小筑</comments>
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    <title>评胡适之的“一个最低限度的国学书目”</title>
    <link>/html/classics/papers/803.html</link>
    <description>《国学入门书要目及其读法》附录三：评胡适之的一个最低限度的国学书目 胡君这书目，我是不赞成的，因为他文不对题。胡君说：并不为国学有根柢的人着想，只为普通青年人想得一点系统的国学知识的人设想。依我看，这个书目，为国学已略有根柢而知识绝无系统的人说法，或</description>
    <pubDate>2007-10-15</pubDate>
    <category>文论摘编</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>凌云小筑</comments>
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    <title>胡适：一个最低限度的国学书目</title>
    <link>/html/classics/papers/802.html</link>
    <description>序言 这个书目是我答应清华学校胡君敦元等四个人拟的。他们都是将要往外国留学的少年。很想在短时期中得着国故学的常识。所以我拟这个书目的时候，并不为国学有根柢的人设想，只为普通青年人想得一点系统的国学知识的人设想。这是我要声明的第一点。 这虽是一个节目，</description>
    <pubDate>2007-10-15</pubDate>
    <category>文论摘编</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>凌云小筑</comments>
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    <title>国学入门书要目及其读法</title>
    <link>/html/classics/papers/801.html</link>
    <description>两月前清华周刊记者以此题相属，蹉跎久未报命。顷独居翠微山中，行箧无一书，而记者督责甚急，乃竭三日之力，专凭忆想所及草斯篇，漏略自所不免，且容有并书名篇名亦忆错误者，他日更当补正也。 中华民国十二年四月二十六日启超作于碧摩岩翠山房 国学入门书要目及其读</description>
    <pubDate>2007-10-15</pubDate>
    <category>文论摘编</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>凌云小筑</comments>
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    <title>唐诗的审美特征</title>
    <link>/html/classics/papers/800.html</link>
    <description>唐诗的总体特征究竟如何，至今仍众说纷</description>
    <pubDate>2007-10-15</pubDate>
    <category>文论摘编</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>凌云小筑</comments>
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    <title>名家介绍</title>
    <link>/html/classics/papers/799.html</link>
    <description>辛弃疾 1104～1207年，南宋诗人。字幼安，号稼轩，济南历城人。耿京聚兵山东，节制忠义军马，留掌书记。绍兴三十二年，令奉表南归，高宗召见，授承务郎。宁宗朝累官至浙东安抚使，加龙图阁待制，进枢密都承旨卒。曾寓居江西上饶、铅山达十余年。其词热情洋溢，慷慨悲壮</description>
    <pubDate>2007-10-15</pubDate>
    <category>文论摘编</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>凌云小筑</comments>
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    <title>从“味”到“趣”——谈元散曲的审美特征</title>
    <link>/html/classics/papers/798.html</link>
    <description>由于汉末社会的动乱、礼教的沦丧和人的生命意识的觉醒，中国文学从魏晋时起，逐渐产生了一种新的审美特质味（即滋味、韵味），成为中国古典文学最有代表性的审美品格。所谓味，实际上就是后人所说的意境。就审美对象、艺术作品而言，它是意境；就审美感受和审美特质而</description>
    <pubDate>2007-10-15</pubDate>
    <category>文论摘编</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>凌云小筑</comments>
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    <title>二十四诗品</title>
    <link>/html/classics/papers/797.html</link>
    <description>雄浑 大用外腓，真体内充。反虚入浑，积健为雄。具备万物，横绝太空。荒荒油云，寥寥长风。超以象外，得其环中。持之非强，来之无穷。 冲淡 素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。犹之惠风，荏苒在衣。阅音修篁，美曰载归。遇之匪深，即之愈希。脱有形似，握手已违</description>
    <pubDate>2007-10-15</pubDate>
    <category>文论摘编</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>凌云小筑</comments>
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    <title>乐府古题要解</title>
    <link>/html/classics/papers/796.html</link>
    <description>序 乐府之兴，肇於汉魏。历代文士，篇咏实繁。或不睹於本章，便断题取义。赠夫利涉，则述《公无度河》；庆彼载诞，乃引《乌生八九子》；赋雉斑者，但美绣锦臆；歌天马者，唯叙骄驰乱蹋。类皆若兹，不可胜载。递相祖习，积用为常，欲令後生，何以取正？余顷因涉阅传记，</description>
    <pubDate>2007-10-15</pubDate>
    <category>文论摘编</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>凌云小筑</comments>
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    <title>中国诗学的百年历程</title>
    <link>/html/classics/papers/795.html</link>
    <description>中国是个诗的国度，不仅有着悠久的诗歌传统，也有着同样悠久的诗歌研究传统，诗学一直是古典文学中数量最庞大、内容最丰富的部门。在世纪的尽头回首过往，诗学仍然是我们反思古典文学研究的一个重要部分。自本世纪初中国学术走向近代化以来，中国大陆的诗学研究经历了</description>
    <pubDate>2007-10-15</pubDate>
    <category>文论摘编</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>凌云小筑</comments>
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    <title>《诗经》中的比兴</title>
    <link>/html/classics/papers/794.html</link>
    <description>比兴是中国诗歌中的一种传统表现手法，开始出现于《诗经》。对这些表现手法加以总结，概括为比兴这两个名词，见于《诗大序》。①《诗大序》在论述了诗歌的产生和社会作用以后，接着就说： 故《诗》有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。 这六义</description>
    <pubDate>2007-10-15</pubDate>
    <category>文论摘编</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>凌云小筑</comments>
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    <title>“永明体”的形成及影响</title>
    <link>/html/classics/papers/793.html</link>
    <description>在我国诗歌发展史上，南朝诗歌很值得注意。虽然这一时期诗歌反映的社会现实比较狭窄，然而在艺术形式和写作技巧方面则有重要的进展，为唐诗的繁荣准备了条件。而在南朝诗歌发展的三个阶段（元嘉体、永明体、宫体诗）中，尤应注意永明体。永明体亦称新体诗，这种诗体要</description>
    <pubDate>2007-10-15</pubDate>
    <category>文论摘编</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>凌云小筑</comments>
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    <title>七大阻碍中国文明发展的事件</title>
    <link>/html/classics/history/792.html</link>
    <description>当公元前212年，阿基米德被攻入叙拉古城的罗马士兵杀死的时候，那个士兵并不知道自己亲手扼杀了灿烂的古希腊文明。从此欧洲由于宗教迷信进入了愚昧黑暗的中世纪，直到一千多年后，科学文明才因为哥白尼、伽利略等人重新回到欧洲大陆，如果这个偶然因素被排除，那么以古</description>
    <pubDate>2007-10-15</pubDate>
    <category>煮酒论史</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>凌云小筑</comments>
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    <title>中国历代王朝帝王的30个惊人之最</title>
    <link>/html/classics/history/791.html</link>
    <description>历代王朝中，帝王最多的是商朝，自汤至纣，共历30帝。 历代王朝中，帝王最少的是王莽的新朝、北朝的东魏，均仅历1帝。 历代王朝中，帝王平均寿命最长的是五代十国时期的南唐，平均每帝享年54岁。 历代王朝中，帝王平均寿命最短的，是北朝时的北周，平均每帝仅享年22岁</description>
    <pubDate>2007-10-15</pubDate>
    <category>煮酒论史</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>凌云小筑</comments>
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    <title>今说诸葛亮：千古悲风五丈原</title>
    <link>/html/classics/history/790.html</link>
    <description>诸葛亮不仅是智慧的化身，而且还是中国传统知识分子鞠躬报国的典范。但金无足赤人无完人，在这位贤与能浑然一体的偶像身上，也并非没有人生败笔可寻，比如他的连年北伐。 诸葛亮自27岁隆中决策走出卧龙岗，全面主持刘汉集团27年，其中在最后8年中，他工作的重心就是北</description>
    <pubDate>2007-10-15</pubDate>
    <category>煮酒论史</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>凌云小筑</comments>
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    <title>佛教对汉族、白族龙文化之影响及比较</title>
    <link>/html/classics/history/789.html</link>
    <description>汉族和白族龙文化在起源上具有某种历史关联，而在其各自的发展轨道上，白族龙文化与汉族龙文化再次表现出历史的相似性特征均受到了印度佛教龙文化的影响。但是，由于汉族和白族龙文化在接受和融摄印度佛教龙文化的影响，都已形成了自己独具特色的民族文化，故在接受影</description>
    <pubDate>2007-10-15</pubDate>
    <category>煮酒论史</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>凌云小筑</comments>
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    <title>关羽叛回刘备是因为曹操夺了他喜欢的女人吗？</title>
    <link>/html/classics/history/788.html</link>
    <description>关羽其人，在民间传说和三国演义中，是一个忠义和勇猛、不近女色的化身，也是中国历史上唯一一个被讲义气江湖人士奉为神的人，甚至在香港和其他华人地区被警察供在警局以求关二爷保佑。奇怪的是竟然黑社会分子和江湖道会也把关二爷奉为保护神，倘若警匪双方发生冲突，</description>
    <pubDate>2007-10-15</pubDate>
    <category>煮酒论史</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>凌云小筑</comments>
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    <title>历史上十大隐蔽良好的伪君子</title>
    <link>/html/classics/history/787.html</link>
    <description>首先说明评选十大伪君子的标准： 第一，他们是伪君子，不是大恶人，所以凶狠好杀的秦始皇、楚霸王等人都不算； 第二，他们都是隐蔽得很好的伪君子，到现在还受到称赞，至少还存在争议，象王莽那种生前就被揭穿的，虽然也是伪君子，但属于不高明的伪君子，所以也没有列</description>
    <pubDate>2007-10-15</pubDate>
    <category>煮酒论史</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>凌云小筑</comments>
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    <title>太平天国史研究之我见</title>
    <link>/html/classics/history/786.html</link>
    <description>太平天国运动提出了与历次农民战争不同的施政纲领，初步担负起近代中国人民反帝反封建的任务，主张实行独立自主的外交政策，这些历史功绩是无法否定的，具有十分明显的进步意义。 太平天国运动作为一次农民战争，也带有农民阶级本身的弱点，最后失败也是正常的。史学工</description>
    <pubDate>2007-10-15</pubDate>
    <category>煮酒论史</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>凌云小筑</comments>
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    <title>成吉思汗的“大迂回”战略</title>
    <link>/html/classics/history/785.html</link>
    <description>13世纪，成吉思汗的子孙们征服了亚欧大陆的大部分，这场规模空前的战争，奠定了蒙古兵学在世界军事史的历史地位。成吉思汗之所以能在短短六、七十年的时间里，攻取那样广大的地区，并且攻必取，战必胜，西方史学家经过长期研究得出的结论是：当时蒙古军队的武器比别人</description>
    <pubDate>2007-10-15</pubDate>
    <category>煮酒论史</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>凌云小筑</comments>
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    <title>神农氏是炎帝吗？</title>
    <link>/html/classics/history/784.html</link>
    <description>继伏羲以后，神农氏是又一个对中华民族颇多贡献的传说人物。除了发明农耕技术外，还发明了医术，制定了历法，开创九井相连的水利灌溉技术等。因为他发明农耕技术而号神农氏，可是他又称炎帝、赤帝、烈（厉）山氏，则又成了与黄帝相争天下的首领。长期以来，对于神农氏</description>
    <pubDate>2007-10-15</pubDate>
    <category>煮酒论史</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>凌云小筑</comments>
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    <title>陈寅恪与傅斯年－中国现代史学人物一瞥</title>
    <link>/html/classics/masters/783.html</link>
    <description>现代史学家中包括二陈在内的一批大师巨子，所涉猎和所建树的史学实际上也可以视作文化史学。所谓文化史学，是指著者不仅试图复原历史的结构，而且苦心追寻我华夏民族文化传承的血脉，负一种文化托命的职责。 史学在中国自有不间断的传统，由传统史学转变为现代史学，应</description>
    <pubDate>2007-10-15</pubDate>
    <category>大师事迹</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>凌云小筑</comments>
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    <title>赵元任：富于创新精神的学术大师</title>
    <link>/html/classics/masters/782.html</link>
    <description>在刚刚过去的20世纪，中国产生了许多伟人、名人，20世纪的中国学术界更是名家辈出，群星闪耀，出现了多位大师级人物。作为清华四大国学导师之一的赵元任先生正是其中一位非常值得尊敬与钦佩的学之大者。 赵元任先生的学术思想，内容十分丰富。考察他的主要学术贡献，我</description>
    <pubDate>2007-10-15</pubDate>
    <category>大师事迹</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>凌云小筑</comments>
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    <title>王国维传略</title>
    <link>/html/classics/masters/781.html</link>
    <description>王国维，初名国桢，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，浙江海宁人。王国维是我国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。他早年追求新学，接受资产阶级改良主义思想的影响，把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合，研究哲学与美学，形</description>
    <pubDate>2007-10-15</pubDate>
    <category>大师事迹</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>凌云小筑</comments>
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    <title>晚清第一名士辜鸿铭和他的日本恋人</title>
    <link>/html/classics/masters/780.html</link>
    <description>中国第一和13个博士学位 1885年，中法战争的硝烟还未完全散去，镇南关的大捷却换来一纸屈辱的《中法新约》。中国不败而败的古怪结局让这个古老东方大国的子民们对他们的天朝有些失望，先进的年轻人纷纷跳出国门，去探寻外面的世界。但此时在一艘从欧洲驶往福建的轮船上</description>
    <pubDate>2007-10-15</pubDate>
    <category>大师事迹</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>凌云小筑</comments>
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    <title>冯至：学贯中西的一代宗师</title>
    <link>/html/classics/masters/779.html</link>
    <description>中国二十世纪的各类风云人物大多在十九世纪末、二十世纪初纷纷诞生，故在这两个世纪之交频频让我们纪念。在这个风云榜中我们很容易找到诗人兼学者冯至的位置。作为诗人，他学生时代出版的抒情诗集《昨日之歌》与《北游及其他》就瞩目于诗坛，甚至被鲁迅誉为当代中国最</description>
    <pubDate>2007-10-15</pubDate>
    <category>大师事迹</category>
    <author>秩名</author>
    <comments>凌云小筑</comments>
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