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【注意】怎样才算是好文章

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发表于 2004-12-9 02:04:16 | 显示全部楼层 |阅读模式
当贾平凹在北大接受访问的时候,一个学生提出了最后一个问题,什么样的文章才是好文章。以下是贾先生的回答。                 

          随着人类文明的发展,文艺的重要性更显得突出。加上现代男女的盲目追寻,许多人都选择了当一个业余或是职业的作家。那么怎样才算是一个作家呢?
          首先,在你拿起笔的时候,要知道自己要写什么,要表达什么。很多人为了增加自已的虚有才华和魅力,写出了一推只要搁那儿半年,就连自己也不一定能读懂的东西。当然,对于这一点,没人敢承认,大可以说成写的是文艺小说,与那些以记叙为主的作品是两个境界,只要你读不懂,那就是你笨,只要你说不好,那就是你俗。这些人根本就分不清什么是艺术,什么是垃圾。在全球经济主导一切的习惯下,文学也有着和电影一样的分界线,大体可分为文艺性和商业性。
          什么是文艺性?概念很简单,可以震撼人心,使人明理,有一定艺术价值的作品是文艺性的。当然,人与人的思想境界是不同的,写出让人看不懂的文章也可以是文艺性的,文艺这东西,作者自己完全可以孤芳自赏,但是这不是永久性的。许多年后,其作品所深藏的含义会随着历史,政治,文化等因素的进步而显现出来。很简单的一个例子,中国人都知道的《红楼梦》。可以说这种文艺性的境界是在座的各位所梦想追求的,在这个追求的过程中,不免就会出现很多的不成熟作品,作者写出了一些永远都不会被读懂的东西,其所要阐述的含义就是空白,写作的目的就是让大家读不懂,好让自己蒙上一层极有魅力的朦胧色彩,那么,读者稍一不留神就会中了他的圈套,认为这是一篇极有文学价值的东西。作者知道这些当然会很高兴,居功自傲,便认为自己是个多了不起的才子,或才女。这种状态是很常见的,也是很危险的,它会使一个健康的写作者发自内心的腐败溃烂。从此,不会承认别人比自己强,万一不幸出现了这样的人,也要找种种具有专业性的理由去诽谤,去诋毁,为什么会这样,因为其自身已经不能再成长了,也不愿意看见别人好到哪儿去。这种行为是很愚蠢的,什么是专业性的评价?没人知道,因为根本就不存在这种东西。大家可以回顾一下历史,唐代,有才华的人一定要做出几首诗来,到了宋代,大家喜欢填词。词的局限性就远远小于诗,之后出现了曲,到了明清,小说就开始盛行,五四运动之后,干脆怎么说话,就怎么写下来。由此可见,文学的发展趋势是自由化的,想怎么写就怎么写,没有一个框架可以圈住,作评论,只要针对其用词和思想做文章,绝对不会有结构上的累赘。这是文艺性的,再说商业性的。
          其实写商业性的文章比较难一些,因为拿起笔就要想到销量,很多同学认为写商业文章的人俗不可耐,这样想是错的,鲁迅的书卖得好不好,莎士比亚的文章没人买吗?不是,但是要是说你写得让人看不懂的东西没人买,这倒是真理。为什么?很简单哪!我的同学们,我看不懂,我还要掏钱买废纸吗?(掌声)所以说,要想让人觉得自己有这方面的才华,首先得让人家为了看你的文章愿意付出点儿什么。

        写作这东西不是轻巧的差事,不是多写几句前言不搭后语的短句就叫做诗,给账本加上几个含蓄模糊的形容词就叫小说。作家是应该有平民化的生活的,想给人一种孤独,冷酷,耐人寻味的感觉,最好不要当作家,当个杀猪的光棍儿都比这像。(笑声)

          我的时间好像也不多了,最后要说的是,你们这里出过一个人才,写作的天才,名字我就不提了,只引用他说的一句话:“这个世界上最要不得的垃圾就是文字垃圾。”(掌声下台)
发表于 2005-2-15 07:08:11 | 显示全部楼层
这个世界上最要不得的垃圾就是文字垃圾。
我记得说这话的人好像是余杰,在高中,学长们常常谈论
 楼主| 发表于 2005-2-15 12:18:27 | 显示全部楼层
Originally posted by Nubbia at 2005-2-15 07:08 AM:
这个世界上最要不得的垃圾就是文字垃圾。
我记得说这话的人好像是余杰,在高中,学长们常常谈论


发出自己的声音──走近余杰

“中国大陆的第一个李敖,北大的第二个王小波,中国文坛上的一匹黑马”,无论中国文学界对年轻的余杰有怎样的认识和评论,作为他的一名忠实读者,能在西西弗元素DIAN光咖啡屋里,和余杰面对面,倾听他的思想,便是最大的荣幸。
永不妥协的表情,闪烁著智慧的目光,儒雅的风度,说话时轻言细语缓缓道来。。。余杰自己说:“不少第一次和我见面的读者,都很失望,从作品里他们想像我应当是怒发冲冠状,声如洪种,意气风发,斗士的样子,可没想到现实与想象落差很大。”谁能想到,那些影响了一大批青年人,载入中国思想史的文字和思想,便是从这位书生模样的人手中流出。

 真实与智慧

余杰说,所以鞋匠都恨不穿鞋的人,所有理发师都恨秃子,所有的皇帝都恨童言无忌的孩子。于是余杰把自己看成是这个童言无忌的孩子。

“思想:在黑暗中触摸第一张息息相关的面孔。一只铁栅栏中伸出去的伤痕累累的手。”余杰说自己是读史书长大的,至今他最喜欢读的书是史书,这个爱好在他心中打下了深深的烙印。“我研究中国近代思想史,最崇敬的人是梁启超,梁先生一辈子都在思考一个问题,作家是要写传世之作还是觉世之作?觉世之作就是要警醒世人,唤醒民众,我想我是要作梁先生这样的人。就算十年以后,我的东西没有什么价值了,但我也要继续写作,发出自己的声音。”

“我的文章,已经离文学越来越远,,我愿意作一名学者而不是作家,我谈农民问题,谈学费,谈中学教学课本。。。。。不愿意写纯文学的东西,想说真话,把自己的想法坦露出来,我更看中作品的社会性和影响力。”

余杰“看”了很多────“看”校园里的老师、同学,也“看”社会,看社会中的形形色色,关注自己的国家,世界和宇宙。

余杰也想了很多。他思考得广而深,对“自我”的拷问是近乎残酷。

“用不著把诺贝尔文学奖看得那么重要,为什么我们不能有让诺贝尔文学奖惭愧的伟大作家呢?”

“世间最不能容忍的垃圾是文字垃圾,所以我每次提起笔时,不禁心惊胆战”、

“沉默使我开始写作”

无论是充满激情的《火与冰》还是《铁屋里的呐喊》、《说,还是不说》,无论是“抽屉里的文学”,还是公开发表的,尽管作品中有些书生意气和少年轻狂,但对中国当下现实直接的针砭,对中国文艺史的细节的挖掘,对感情世界的艰难的探索,都有新的见解,引起了读者的共鸣和深刻的反思。他睿智深刻的思想,强烈的反叛精神,严谨的治学态度和渊博的知识,忧国忧民的历史责任感。一幅永不妥协的表情,是主流声音中的另类阅读,怀疑的精神,批判的立场,边缘的状态,支持著余杰的写作方式,所以有人认评价余杰的文章里都充满了纯真和锋芒。”

余杰的一位朋友这样说他的文章,“余杰的文章,是还在呼吸的中国声音,带著血的蒸气,。。。。是真青年的声音。。。”

著名作家王蔚桦说,余杰的作品闪烁著思想的光芒,说出了很多人不敢说,说不出的话。他的作品可以说是中国思想解放的理程碑,将对一大批青年人产生影响。

如今作为自由撰稿人身份的余杰,已经出了不少的书。他说他还常给香港报刊杂志写点东西。“我自己是不喜欢做签名售书这样的活动的,我好静,不喜欢抛头露面的商业活动,在我看来商业活动和文学创作是不矛盾的,起码可以让自已养活自己。

“我的作品不全都是锋芒毕露,无情无畏,咄咄逼人的,也有温情脉脉的”说起自己的创作风格时,余杰这样说。《水边的故事》、《薄酒与丑妻》、《今夜飞雪》等等文章中看到了他浪漫的气质和细腻的感情。看来余杰对柔中带刚,刚中有柔的技巧颇能领悟。最近,他正在创作一篇长篇爱情小说,他说这部作品将展现他“柔情”的一面。

鲁迅先生说:“青年又何能一概而论?有醒著的,有睡著的,有昏著的,有躺著的,有玩著的,此外还多。但是,自然也要有前进的。”余杰或许就是这个年代,“醒著的”、要“前进的”青年中的一个。
发表于 2006-10-3 19:54:59 | 显示全部楼层
醒着而且前进着的?
概括得很好啊。
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