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读苏轼《贾谊论》

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发表于 2006-7-30 13:03:05 | 显示全部楼层 |阅读模式
  记不得听谁说的了:“你得到的,正是你已经付出的,或者是将要付出的。”有时候把这句话倒过来说,“你付出的,正是你已经得到的,或者是将要得到的,”觉得也有点道理。和他谈到这句话时,他说“‘一饮一啄,莫非前定’的‘前’,指的就是付出。”

  读苏轼的《贾谊论》,很为贾谊惋惜。一代天才理论家,却不懂得起码的人生道理,怀才不遇郁郁而死,对自己对别人都是不幸。和他谈起,他却说“活该,这样的人多呢。”他的说法也有一点道理:贾谊是政治理论家,不是政治家。政治家和政治理论家的根本区别,就是政治家除了要知道“应该怎么做”之外,还要知道“应该怎么做到。”诸葛亮是政治家。“隆中对”提出占领四川,三足鼎立的意见后,刘备任命诸葛亮为司户参军,也就是地区税务局长,这个职务比贾谊的长沙王太傅低得多,诸葛亮没有丝毫怨言,兢兢业业地去收税,不但开辟了税源,增加了收入,而且纳税人也没有骚乱。刘备占领四川,也只让诸葛亮当了军师中郎将,相当于现在的大校参谋长。关羽是上将军区司令员,还和黄忠闹矛盾,诸葛亮却没有丝毫意见,反而写信劝关羽。这样看起来,贾谊确实没有政治家的风度。苏轼说,贾谊不过是洛阳的一个普通年轻人,汉文帝能够信任他,周勃灌婴能够推崇他,只要他自己踏踏实实的去做,不过十年,就可以畅行其志,怎么可以希望只谈一次话,就让汉文帝把老人们掌管的权柄交给他呢?“安有立谈之间,而邃为人痛哭哉!”

  是啊。古往今来,有才的人,怀才不遇的人,实在是太多了。他们怀才不遇,有的因为没有机会,比如“使李将军遇高皇帝,万户侯何足道哉!”但大多数人,却是不懂得用最适当的方式展示自己的才华,不耐烦循序渐进吧?
发表于 2006-9-30 21:15:56 | 显示全部楼层
楼主只怕是误读了。苏轼论贾谊,太半是浇自己心中块垒而已。
古代用人,并不是楼主所想象的必循序渐进的。
当年桓温谋簒,谋主为郗超,位不过参军。
其余若曹操之于郭嘉,亦然。
不善自处,谊之过也。不善用言,非文帝之过而何?
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